Er moeten mensen zijn

Er moeten mensen zijn
Die het licht aansteken
En de gruwel tonen waarin zij leven
Niet maar voor een dag
Maar voor maanden en nachten
Lang leven vol angst en onderbroken slaap

Er moeten mensen zijn
Die de toorts brandend houden
Van een koortsig verlangen naar
Dat het bloedvergieten stopt
Want het is nodeloos
Onrecht tegen mensen

Er moeten mensen zijn
Die strepen trekken tot hier
En verder komen mag je niet
Want deze grens over
Maakt jou kapot
en mij ook

Er moeten mensen zijn
Die wanhopige ogen laten spreken
Die ongeloof over de tongen laten gaan
Die niet naar de mond praten
Maar wijsheid spreken
Die de ogen niet sluiten
De pijn niet weren
En toch met open hart verlangen

Er moeten mensen zijn
Die mens blijven
En openen
Een hart
Een gesprek
Vrede

– naar Toon Hermans

#peace#vrede#ermoetenmensenzijn#toonhermans#stopwar#streep

Groeicursus Saltare

Onlangs gaven Bert Vandenbussche en ikzelf een korte online introductie over de Groeicursussen van Saltare. Deze informatie voor hulpverleners vertelt in sneltempo wie in aanmerking kan komen, wat het kader is van zo’n groeicursus en wat deelnemers zelf ervaren qua effecten.

De groeicursus voor jongeren (16-20 jaar) gaat door in de eerste week van de paasvakantie: Een intensief programma van 5 dagen: 6-10 april 2026 + terugkomdag op 31/05.
Mail voor info en aanmelding naar: saskia.nauwelaerts@outwardbound.be

De groeicursus voor volwassenen gaat door in augustus: Een intensief programma
van 5 dagen: 10-14 augustus 2026 + terugkomdag op 27/09.
Mail voor info en aanmelding naar: els@saltarevzw.be

Ook nieuwsgierig om er meer over te weten?

Hier kan je de opname herbekijken

En via deze website vind je een overzicht van alle informatie terug: infopagina.

Progressieve sociale verandering in therapie

In therapie spreken we vaak met een individu. Toch weten we allemaal hoe elke persoon een wereld in zich draagt en mƩt zich draagt. Sommige werelden staan verder af van de werelden waarin we zelf opgegroeid zijn, wat het (voor mij persoonlijk) zo boeiend en tegelijk ook nederig maakt om met mensen te mogen werken.

Een tijdje geleden kwamen de thema’s sociale verandering, politisering en macht via verschillende wegen op mijn pad. EĆ©n van die wegen was een lecture van de Melissa Harte Foundation (Lecture ‘Social Justice and theĀ Person-Centred Approach with Mick Cooper‘).

Als jongvolwassene studeerde ik zelf sociaal werk, vanuit een verlangen om mensen die ongelijkheid en onrechtvaardigheid ervaren tot hun recht te laten komen en tot aan hun rechten te helpen komen. Tijdens deze studie groeide de interesse in psychologie en ging ik me verder verdiepen in dat studiegebied. Maar, het sociaal werk zal altijd een beweging zijn in mezelf die me blijft stuwen. De wil om mensen samen te brengen en te zoeken naar manieren om tot meer gelijkheid te komen.

Het is voor mij daarom ook altijd een bijna vanzelfsprekendheid geweest om in de persoonsgerichte (client centered) therapie een kader te vinden dat aansluit bij mijn manier van ‘in de wereld zijn’. Impliciet zit in de persoonsgerichte benadering immers verweven dat wij als therapeut geen expert zijn die weten hoe je het leven moet leven, maar wel dat de therapeut iemand is die luistert naar de cliĆ«nt en die de wijsheid en kracht van de cliĆ«nt waardeert en ziet. We ervaren samen een gedeelde bodem van ‘Mens Zijn’.

Wanneer we kijken naar hoe er tegenwoordig aan politiek gedaan wordt, zien we vaak hoe mensen met verschillende meningen aangevallen worden, belachelijk of gekleineerd worden. Of hoe iemand zijn wil en wet opdringt en iedereen monddood maakt die zich daartegen wil verzetten. Maar, zijn we eigenlijk niet gewoon allemaal maar mensen die zo goed mogelijk hun best doen en die vanuit hun overtuiging standpunten verdedigen en de wereld beter, gelijker, werkbaar willen maken?

Het artikelĀ “Progressive Social Change Perspectives and Therapy: Mapping the Interfaces – Part 1”Ā van Mick Cooper onderzoekt hoe therapie en progressieve sociale verandering met elkaar verweven zijn. Het richt zich specifiek op hoe progressieve sociale perspectieven therapie beĆÆnvloeden.

De belangrijkste thema’s in het artikel zijn:

  1. De historische band tussen therapie en progressieve sociale bewegingen ā€“ Veel vroege psychoanalytici waren marxisten, socialisten of anarchisten. Ook vandaag positioneren veel therapeuten zich links van het politieke spectrum.
  2. De rol van pluralistische therapie ā€“ Pluralistische therapie, gebaseerd op diverse therapeutische methoden, wordt gezien als een benadering die sociale rechtvaardigheid en cliĆ«ntgerichte keuzes ondersteunt.
  3. Kritische reflectie op therapie ā€“ Er zijn zorgen dat therapie de focus verlegt van maatschappelijke ongelijkheden naar individuele problemen, waardoor structurele onrechtvaardigheden minder aandacht krijgen. Sommige critici beschouwen therapie zelfs als een instrument van het kapitalisme.
  4. Therapeutische praktijk en sociale rechtvaardigheid – Het artikel bespreekt hoe therapeuten cliĆ«nten kunnen begrijpen in hun maatschappelijke context. Dit omvat thema’s als intersectionaliteit, machtsstructuren en culturele gevoeligheid in de therapeutische relatie.
    – De Franse socioloog Bourdieu sprak over velden en kapitalen: hoe kunnen wij als therapeuten instappen in velden die ons onbekend zijn, hoe kunnen we de kapitalen van onze cliĆ«nten helpen rouleren en renderen?
  5. Zelfbewustzijn van de therapeut ā€“ Het is belangrijk dat therapeuten hun eigen privileges en biases herkennen om rechtvaardige zorg te bieden. Concepten zoals culturele nederigheid en bewustwording van institutionele discriminatie spelen hierbij een rol.
  6. Toegankelijkheid van therapie ā€“ Progressieve benaderingen pleiten voor bredere toegankelijkheid tot psychologische zorg voor gemarginaliseerde groepen.

Verbinding tussen sociale ongelijkheid en persoonsgerichte therapie

Persoonsgerichte therapie (zoals ontwikkeld door Carl Rogers) legt de nadruk op empathie, authenticiteit en acceptatie. Dit sluit nauw aan bij progressieve sociale verandering omdat:

  • CliĆ«ntgerichte benaderingen empowerment stimuleren, wat bijdraagt aan de weerbaarheid van mensen in onderdrukte of gemarginaliseerde groepen.
  • Erkenning van sociale en culturele context binnen therapie voorkomt dat psychische klachten uitsluitend als individuele problemen worden bekeken.
  • Samenwerking en gelijkwaardigheid tussen cliĆ«nt en therapeut machtsongelijkheden kan verminderen, wat aansluit bij bredere sociale rechtvaardigheidsprincipes.

Met andere woorden, persoonsgerichte therapie kan een brug slaan tussen individuele psychologische ondersteuning en bredere maatschappelijke verandering door cliƫnten niet alleen te helpen met persoonlijke groei, maar ook met bewustwording en het omgaan met sociale structuren die ongelijkheid in stand houden.

Boksen boven je gewicht

Parentificatie is een begrip waarin we het Franse woord ā€˜parent’ horen of het Latijnse ā€˜parentus’, wat beide in het Nederlands ā€˜ouder’ betekent. Het begrip verwijst naar een proces van rolomkering waarbij een kind bepaalde ouderlijke taken (tijdelijk of langer) overneemt, terwijl deze zorg niet-leeftijdsadequaat is.

Op zich is parentificatie niet problematisch of destructief, zolang een kind erkenning krijgt voor het geven, als dit eerder kortdurend is en als dit geven niet als tƩ belastend of hinderlijk voor de ontwikkelingstaken wordt ervaren.

Laat ik beginnen met wat me aanspreekt in dit boek:

  • het benoemen en illustreren van diverse vormen van parentificatie,
  • de metafoor van te moeten boksen boven je gewicht (je leert er andere vaardigheden door, maar het blijft een risicovolle onderneming),
  • de linken met auteurs uit het contextuele denken en met een visie op het samenleven,
  • en ook de interviews met (super-)geparentificeerde kinderen helpen om een beeld te krijgen van wat parentificatie is, wanneer het problematisch is en wanneer niet.

Voor mij persoonlijk is het hiermee echter eerder een inleidend werk op het thema en weinig nieuws onder de zon, waardoor ik diepgang miste. Graag had ik meer gelezen over:

  • de dimensies van het contextuele denken (niet enkel de feitelijke, maar ook een toelichting van de andere dimensies en hoe die ons helpen kijken naar intergenerationele patronen),
  • de manieren van werken met of rond parentificatie (niet enkel de fasen benoemen maar meer uitwerken, vb aan de hand van een casus en beelden / opstellingen / schema’s),
  • het verwerken van verschillende visies op parentificatie,
  • mogelijke culturele verschillen die er zijn en hoe je vb respectvol en ā€˜meerzijdig partijdig’ met mensen in gesprek gaat als je jouw visie niet wil opleggen, maar wel vanuit zorg voor een kind spreekt.

Voor mij is dit boek dus een inleiding, maar telkens net niet diepgaand genoeg. Er werd heel wat zinvolle input aangeraakt, maar zonder deze voldoende te kaderen in een geschiedenis, een kader, een traditie. Enerzijds prikkelt dat mijn nieuwsgierigheid en kan ik natuurlijk zelf in de literatuur duiken om verder te lezen. Anderzijds had ik wellicht gehoopt of verwacht om dat hier wat meer samen te kunnen vinden.

Maar, voor heel wat studenten die nog weinig vertrouwd zijn met mogelijke patronen of signalen die kunnen wijzen op parentificatie kan dit boek wel degelijk een zinvolle eerste kennismaking vormen. Een uitnodiging om verder te leren over het thema en over hoe we samen zorg kunnen dragen voor kinderen, jongeren en volwassenen die ongezien boven hun gewicht moesten boksen.

Een eetstoornis hoeft niet voor altijd te zijn

Boekrecensie
Auteur: Patty Annicq
Titel: Een eetstoornis hoeft niet voor altijd te zijn. Begrip, behandeling en herstel.
Een andere kijk op de behandeling van eetstoornissen

Alleen al omwille van de titel is dit boek een aanrader. Want wat dit boek stevig op de voorgrond zet, is de kernboodschap: herstel is mogelijk! Zo benadrukt de auteur dat een eetstoornis niet je volledige identiteit hoeft te zijn en dat je kunt leren luisteren naar je eigen lichaam. Dit maakt het boek bijzonder motiverend, omdat het focust op mogelijkheden in plaats van beperkingen.

Een eetstoornis hoeft niet voor altijd te zijn is een krachtig en hoopgevend boek dat mensen met een eetstoornis en hun naasten een broodnodige houvast biedt. Dr. Patty Annicq, expert op dit gebied, spreekt vanuit het hart en weet haar woorden te richten op de onzekerheden, angsten en verlangens van mensen die worstelen met hun eetgedrag. Het resultaat? Een boek dat informatief en goed onderbouwd is met recente inzichten, maar dat ook als een steunpilaar voelt tijdens de moeilijke weg naar herstel.

Voor wie is dit boek?

Dit boek is een must-read voor iedereen die worstelt met een eetstoornis, maar ook voor familieleden, vrienden en professionals die meer willen begrijpen over wat er in het hoofd van iemand met een eetstoornis speelt. Het biedt inzicht, begrip en een concreet perspectief op een toekomst waarin de eetstoornis geen plaats meer hoeft in te nemen.

Conclusie

Een eetstoornis hoeft niet voor altijd te zijn is een boek dat hoop ademt. Het laat zien dat verandering mogelijk is, dat herstel tijd kost, maar dat het ook een prachtige reis kan zijn naar een leven waarin je weer in balans bent met jezelf. Als je worstelt met een eetstoornis of iemand kent die dat doet, pak dit boek op. Het zou wel eens het begin van een nieuwe weg kunnen zijn.